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  自从地球上的人类从诞生的那一刻起,就与森林、树木和木材结下不解之缘。人类远祖在树上居住、攀爬,而且利用伸展开来的粗大树枝建造“藏身之处”。进化的人类逐渐适应气候的变化以及生存发展的需要,渐渐地直立,到目前为止,人类依然是哺乳动物中唯一能够直立行走的。有趣的是,树木也是高大植物领域中唯一直立的,人和树木都有所谓的“躯干”和 “肢体”。

    “木”在人类的生活中的地位是远古时代就确立了,就五行学说而言,这由中国远古时代先民创造的哲学思想以日常生活的五种物质:金、木、水、火、土五种元素作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础,五行说把自然界一切事物的性质类别纳入这五大类的范畴,而“木”在其中地位非常显赫。人类很早就开始在生活中使用木材了,在我们熟知的成语中,可以看到很多与“木”相关的成语,如“构木为巢”、“钻木取火”、“刳木为舟”、“草衣木食”、“圆木警枕”等等,从这些很有形象感的成语中,可以窥见在远古时代“木”在我国远古先民生活中的广泛使用情况,在人们的衣食住行的方方面面都离不开“木”。时间长河的流动中,从来没有那一种物质像“木”一样与人的生存息息相关,很难想象人类如果没有“木”会是一种什么样的状况,人们的生活离不开“木”,如果把纸张也统计在内,默默无语的“木”已为人类提供了上万种生活品,遍及人类生活的几乎全部领域。

      人类从使用“木”到崇拜“木”到研究“木”经历了漫长的岁月,人类在与“木”相依为伴的进程中,逐渐形成了崇尚“木”的文化,在人类文明史上,文人墨客特别是诗人和画家很早就为森林和树木歌功颂德,赞美它外表的朴实无华和价值的无与伦比。“木”种类繁多,有的有坚硬的质地,历经千年风雨而不朽;有的有精致美丽的纹理,变幻无穷而令人眼迷;有的有香馥可人的芬芳,氤氲蜿蝉而透人心脾,其天然属性千变万化,每一种木材都有其独特的性质,它们就如同人类指纹那样,各有各的特性。人类爱“木”更会赏“木”,当人们在“木”上进行烧、砍、削、刻、刳、画的加工后,逐渐在“木”的实际运用中提高了审美能力,于是,从巍峨庄严的建筑到精巧美观的家具,从注重写实与象征并重的祭祀神像到追求抽象与装饰的天然根雕,无不闪现着人类理想的光辉。在物质文明已经高度发达的现代社会中,“木”以其沉稳、静谧、浑厚的特质慰藉着人们的浮躁心灵,以其温和、内敛、优雅的亲和力使人感到在自然界中犹如良友一样的忠诚和可靠。

      今天,依然没有任何一种材料能够完全取代木材的位置,作为一种具有良好的使用性能、加工性能、无污染、可重复利用和再生的绿色环保生态材料,“木”在人类生活和社会经济发展中的地位仍然是不可动摇的。然而,良“木”还是渐渐稀少了,以红木类的黄花梨为例,资源地产量日渐减少,无论是海南还是越南,都面临无木可供的局面,连算得上是有名原产地的越南现在也基本是到老挝、柬埔寨“淘”货,再转手到中越边境交易市场。收藏“木”的门槛越来越高,以致在国内收藏界出现了收藏木器只重材质不重文化的本末倒置情况,而且,这种情况还越来越严重,这是“木”的收藏者应该深思的问题。当然,在世上由先辈们所遗传给子孙们的宝贵木制品中不乏有很多是由珍贵材质制作的精品,但更多的是由一般木材制作的,特别是建筑类木雕构件,那些雕饰精美、内涵丰富、形式多样而光彩照人的梁柁、斗拱、额枋、雀替、花板使我们在有限的生命旅程中感受到人类社会发展中的不同社会形态,领略着这些不同的人文景象所保持的永恒的文化与艺术价值,所以,在对于“木”的收藏中,文化价值应该始终放在第一位的。

      用木,赏木,藏木。精美的木的作品作为中华民族文化观念和心理的物化形式,体现着我们传统的价值观、审美情趣、文化心理,愿“木”终日于我们相伴,直至永远。


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收藏品展览交易中心为中国博物馆和故宫博物院联合打造的艺术收藏品展
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